2018年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文考試考前押題及答案五

　　一、語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言運(yùn)用(24分，每小題4分)

　　1.填入文中橫線處，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )

　　晉察冀北部有一條還鄉(xiāng)河，__________，__________，__________，碧綠的蘆葦像覆蓋著一層厚厚的白云。

　　①蘆花開(kāi)的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去 ②河邊有個(gè)小村莊 ③河里長(zhǎng)著許多蘆葦

　　A.①③②

　　B.②①③

　　C.③①②

　　D.③②①

　　答案：D

　　2.下列各組劃?rùn)M線字，讀音全都相同的一組是 ( )

　　A.數(shù)說(shuō) 數(shù)伏 不可勝數(shù)數(shù)典忘祖

　　B.識(shí)別 識(shí)破 博聞強(qiáng)識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

　　C.縱橫 橫行 妙趣橫生 專(zhuān)橫跋扈

　　D.模型 模具 模棱兩可 裝模作樣

　　答案：A

　　3.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( )

　　A.部署 裝潢 犄角之勢(shì)

　　B.緝私 文采 偃旗息鼓

　　C.統(tǒng)考 通牒 以德抱怨

　　D.瀕臨 鐘磬 不事雕啄

　　答案：B

　　4.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )

　　①現(xiàn)在有來(lái)自四面八方的莘莘學(xué)子對(duì)臨川名師懷著無(wú)限的__________。

　　②近年電訊事業(yè)發(fā)展迅速，大城市、中小城市，__________偏僻的農(nóng)村，居民普遍安裝了寬帶。

　　③誰(shuí)都知道他是個(gè)__________、絕頂聰明的學(xué)生。

　　A.敬仰 以至 舉一反三

　　B.景仰 乃至 聞一知十

　　C.景仰 以至 聞一知十

　　D.敬仰 乃至 舉一反三

　　答案：B

　　5.下列各句中，加橫線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )

　　A.“天宮一號(hào)”的成功發(fā)射，離不開(kāi)數(shù)以千計(jì)的科學(xué)家們處心積慮的科研工作。

　　B.來(lái)自科技界的政協(xié)委員，興高采烈地參觀了這個(gè)區(qū)的污水凈化系統(tǒng)設(shè)施。

　　C.產(chǎn)品的質(zhì)量與廣大人民群眾的利益休戚相關(guān)，一定要千方百計(jì)地確保。

　　D.中國(guó)寺廟建筑宏大精美，因勢(shì)構(gòu)筑，巧思妙想，真可謂鬼斧神工。

　　答案：D

　　6.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( )

　　A.莊子說(shuō)：當(dāng)你做好事的時(shí)候，不要以追求名譽(yù)為目的;當(dāng)你做壞事的時(shí)候，千萬(wàn)不要忘記觸犯法律。

　　B.庖丁的刀順著牛體原有的空隙游走，牛體不但會(huì)順利解開(kāi)，而且也不損傷刀刃，這就叫做按照事物的規(guī)律辦事。

　　C.人生在世，不僅要做好事而不做壞事，而且好事要自然而然地去做，千萬(wàn)不能有意而為之。

　　D.人的身體要想長(zhǎng)存，就不能觸及有傷于己的硬東西，而要在那些硬東西的中間行動(dòng)，是保持身體長(zhǎng)存的重要途徑。

　　答案：C

　　二、閱讀下面文字，完成7～10題。(16分，每小題4分)

　　人類(lèi)使用玻璃已有4 500多年的歷史了，而且早在公元100年前就用它吹制瓶子和其他器皿。如今，玻璃的功能和用途越來(lái)越多，新的“家族”也在不斷擴(kuò)大。

　　玻璃是一種非結(jié)晶、無(wú)機(jī)透明的物質(zhì)。常規(guī)的玻璃一般用天然氧化物如鈉或硼硅酸鹽制作。它具有堅(jiān)硬、耐化學(xué)侵蝕、有強(qiáng)度、能導(dǎo)光和透視性強(qiáng)等特點(diǎn)。更有發(fā)展前途的是它還能同不同的元素相熔合，在處理過(guò)程中改變化學(xué)結(jié)構(gòu)，從而產(chǎn)生新的功能和特性。為了擴(kuò)大玻璃的應(yīng)用范圍和功能，近年來(lái)，研究者們一直在努力開(kāi)發(fā)利用玻璃的這種特性，采用非常規(guī)技術(shù)來(lái)加工成新型玻璃，使其具備金屬、塑料和陶瓷都沒(méi)有的功能。其中有一個(gè)令人振奮的開(kāi)發(fā)成果就是結(jié)晶玻璃。這項(xiàng)發(fā)明打破了玻璃是非結(jié)晶結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)定義。

　　結(jié)晶玻璃的最大應(yīng)用在于制作人造骨。日本電氣硝子株式會(huì)社新開(kāi)發(fā)研制出的一種名為CERABONEA—W的人造骨，就是采用這種材料。常規(guī)的人造骨頭是用金屬、陶瓷，或者一種非常類(lèi)似天然骨頭的材料磷灰石(鈣磷酸鹽)制成。可惜這些材料都不夠理想。金屬和陶瓷產(chǎn)品有強(qiáng)度，但與天然骨頭不能較好地嫁植。磷灰石嫁植效果好，但強(qiáng)度不夠。結(jié)晶玻璃解決了這些難題。這種材料由30%的玻璃和70%含有磷灰石及硅灰石(鈣硅酸鹽)的水晶所組成。植入人體后，它所滲出的鈣與磷酸能促進(jìn)新的骨組織在真骨與人造骨之間生長(zhǎng)。同時(shí)硅灰石晶體發(fā)揮了比真的骨頭還結(jié)實(shí)的強(qiáng)度作用。目前日本廠家已將這種產(chǎn)品投放市場(chǎng)，并開(kāi)始了新的開(kāi)發(fā)和醫(yī)療試驗(yàn)，以使這種材料用于加固脊椎骨或替代失去的骨頭。

　　7.下列選項(xiàng)中可做選文標(biāo)題的一項(xiàng)是 ()

　　A.玻璃的功能和用途

　　B.人造骨的最好材料——結(jié)晶玻璃

　　C.玻璃家族的不斷擴(kuò)大

　　D.玻璃與人造骨

　　答案：D

　　8.第一段中劃線部分的意思是 ( )

　　A.玻璃的功能和用途的增多

　　B.玻璃的種類(lèi)不斷增加

　　C.新型玻璃器皿不斷出現(xiàn)

　　D.以人類(lèi)最早使用的玻璃為基礎(chǔ)，新型玻璃不斷出現(xiàn)

　　答案：D

　　9.第二段的主要內(nèi)容是 ( )

　　A.研究者們利用玻璃的特性，加工制作出了結(jié)晶玻璃

　　B.玻璃的定義、性質(zhì)和特性

　　C.結(jié)晶玻璃改變了玻璃的傳統(tǒng)定義

　　D.玻璃的應(yīng)用范圍和功能擴(kuò)大了

　　答案：A

　　10.根據(jù)原文判斷，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.天然氧化物如鈉或硼硅酸鹽是制作常規(guī)的玻璃的原料

　　B.新型玻璃能和不同的元素相熔合，在處理過(guò)程中改變化學(xué)結(jié)構(gòu)

　　C.結(jié)晶玻璃的制成，打破了玻璃是非結(jié)晶結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)定義

　　D.結(jié)晶玻璃是制作人造骨的理想材料

　　答案：B

　　第Ⅱ卷(非選擇題，共110分)

　　三、(25分)閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11～14題。

　　單 純

　　對(duì)于心的境界，我所能給出的最高贊語(yǔ)就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無(wú)不具有這個(gè)特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗(yàn)和思想。

　　我相信，每一個(gè)精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對(duì)宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認(rèn)識(shí)深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。另一方面，他對(duì)宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來(lái)越豐富。

　　與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關(guān)系和利害算計(jì)占據(jù)著，所以復(fù)雜;可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復(fù)雜。

　　除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純。不過(guò)，一種單純倘若沒(méi)有精神的光彩，我就寧可說(shuō)它是簡(jiǎn)單而不是單純。有沒(méi)有豐富的復(fù)雜呢?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。

　　人性的單純來(lái)自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對(duì)應(yīng)。第一種是原始的單純，與原始的物質(zhì)性的自然相對(duì)應(yīng)。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來(lái)，未開(kāi)化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與越超的精神性的自然相對(duì)應(yīng)。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩(shī)人，皆通過(guò)信仰、沉思或體驗(yàn)而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。

　　在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會(huì)和社會(huì)關(guān)系。社會(huì)的作用一方面使人脫離了原始的自然;另一方面又會(huì)組織人走向超越的自然。所以，大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。

　　社會(huì)是一個(gè)使人性復(fù)雜北的領(lǐng)域。當(dāng)然，沒(méi)有人能夠完全脫離社會(huì)而生活。但是，也沒(méi)有人必須為了社會(huì)而放棄自己的心靈生活。對(duì)于那些精神本能強(qiáng)烈的人來(lái)說(shuō)，節(jié)制社會(huì)交往和簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系仍是自然而然的事情。正因?yàn)槿绱耍麄儾拍軌蛟竭^(guò)社會(huì)的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。

　　11.第一段中畫(huà)橫線的句子與下文哪句相呼應(yīng)?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括精神上偉大兩人與平庸之人在心的境界上的本質(zhì)區(qū)別。(7分)

　　答：一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲叁、詩(shī)人，皆通過(guò)信仰、沉思或體驗(yàn)而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。偉人是豐富的單純，庸人是貧乏的復(fù)雜。

　　12.作者將“心的境界”分為哪幾種?(6分)

　　答：四種：①豐富的單純;②貧乏的復(fù)雜;③貧乏的單純;④豐富的復(fù)雜。

　　13.“豐富的單純”指的是什么?與之相反的境界是什么?(6分)

　　答：其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗(yàn)和思念。與“豐富的單純”相反的境界是“貧乏的復(fù)雜”。

　　14.作者將人性的單純分為哪兩種?怎樣達(dá)到第二種單純?為什么?(6分)

　　答：原始的單純和超越的單純。節(jié)制社會(huì)交往，簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系。因?yàn)樵谌诵缘膬煞N單純之間，隔著社會(huì)纛社會(huì)關(guān)系。如果簡(jiǎn)化這些社會(huì)關(guān)系，就有可能超越原始的單純而去追求更高的精神目標(biāo)。

　　四、(25分)閱讀下面文言文，完成15～17題。

　　馬周少落拓，不為州里所敬，補(bǔ)州助教，頗不親事。刺史達(dá)奚怒杖之，乃拂衣去曹、汴，為浚儀令崔賢育所辱，遂感激，西之長(zhǎng)安，止于將軍常何家。貞觀初，太宗命文武百官陳時(shí)政利害，何以武吏不涉學(xué)，乃委周蘋(píng)狀。周備陳損益四十余條，何見(jiàn)之，驚日：“條目何多也?不敢以聞。”周曰：“將軍蒙國(guó)厚恩，親承圣旨，所陳利害，已形翰墨，業(yè)不可止也。將軍即不聞，其可得耶?”何遂以聞。太宗大駭，召問(wèn)何，遽召周與語(yǔ)，甚奇之。直門(mén)下省，寵冠卿相，累遷中書(shū)令。周所陳事：六街設(shè)鼓以代傳呼，飛驛以達(dá)警急，納居人稅及宿衛(wèi)大小交，即其條也。太宗有事遼海，詔周輔皇太子，留定州監(jiān)國(guó)。及凱旋，高宗遣所留貴嬪承恩寵者迓于行在。太宗喜悅高宗，高宗日：“馬周教臣耳。”太宗笑日：“山東輒窺我。”錫賚甚厚。及薨，太宗為之慟，每思之甚，將假道術(shù)以求見(jiàn)，其恩遇如此。初，周以布衣直門(mén)下省，太宗就命監(jiān)察里行，俄拜監(jiān)察御史。“里行”之名，自周始也。

　　15.文中表現(xiàn)馬周的出眾才能的語(yǔ)句有哪些?(6分)

　　答：(1)乃委周草狀。

　　(2)周備陳損益四十余條。

　　(3)遽召周與語(yǔ)，甚奇之。

　　16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線文字。(4分)

　　答：馬周說(shuō)：“將軍蒙受?chē)?guó)家的厚恩，親自接受皇帝的旨意，奏章所陳述的利害，已然寫(xiě)好，不便廢棄。將軍不把這些讓皇上聽(tīng)到，皇上從哪兒知道呢?”

　　17.馬周到長(zhǎng)安前后的境遇有什么不同?(6分)

　　答：馬周到長(zhǎng)安前放蕩不羈，又不敬業(yè)，鄉(xiāng)里人不敬重他，還多次受到上級(jí)杖責(zé)或凌辱。從此思想深受觸動(dòng)，立志奮發(fā)，到長(zhǎng)安后，在將軍常何那兒做幕僚，為他起草奏章。皇帝看了奏章后，知道是馬周所寫(xiě)，對(duì)他恩寵有加，賞賜豐厚。馬周死后，皇帝還常思念他。

　　閱讀下面這首詩(shī)，完成18～19題。

　　晚泊潯陽(yáng)望廬山

　　孟浩然

　　掛席幾千里，名山都未逢。

　　泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。

　　嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

　　東林精舍近，日暮空聞鐘。

　　【注】遠(yuǎn)公：指東晉高僧慧遠(yuǎn)，刺史桓伊曾為他建造禪舍“東林精舍”。

　　18.分析尾聯(lián)“東林精舍近，日暮空聞鐘’，在全詩(shī)中所起的作用。(5分)

　　答：點(diǎn)明主旨，表明詩(shī)人對(duì)東林精舍的向往，流露出對(duì)隱逸生活的傾羨之情。

　　19.詩(shī)中“掛席”即__________，詩(shī)中指__________;“塵外蹤”系指高僧慧遠(yuǎn)__________。 (4分)

　　答：升起船帆 乘船順?biāo)?絕塵棄俗

　　五、作文(60分)

　　20.如今，人造“美女”在韓國(guó)盛行。割眼皮、增鼻骨、美發(fā)等整容活動(dòng)在中國(guó)也開(kāi)始流行。愛(ài)美之心人皆有之。俗話說(shuō)：“三分人才，七分打扮。”給自己化妝，既是自我的美化，也是對(duì)別人的尊重。但也有人反對(duì)這種違背本色、以“假我”來(lái)欺騙別人的做法。

　　根據(jù)所給材料。以“化妝與本色”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，自選文體(詩(shī)歌除外)，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

　　答案：略。